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白族日常服饰 白族话要回去了吗

白族日常服饰

白族是中国的一个少数民族,主要分布在云南省大理州等地区。他们独特的文化传统和生活方式,令人叹为观止。白族的日常服饰更是与众不同,给人一种独特而美丽的感觉。

白族人民一直以来都对自己的服饰骄傲。传统的白族服饰主要由宽松的衣服和裙子组成,颜色多以纯白色为主。白色被白族人视为吉祥之色,象征着纯洁和祥和。他们的衣服大多由手工织布制成,细腻而耐用,加上精美的刺绣和纹饰,给人以高贵华丽的感觉。

白族人民对白族服饰的热爱和传承可以追溯到几百年前。尽管现代社会的快节奏生活和多元化的时尚潮流带来了各种各样的服装选择,但白族人依然坚守传统,保留了自己的独特风格。他们在特殊的节日和庆典中,依然穿着传统的白族服饰,表达对传统文化的敬意和热爱。

随着现代化的进程和外来文化的冲击,白族日常服饰的传统正在受到一定程度的影响。越来越多的年轻人开始选择西式服装,而非传统的白族服饰。这样的变化让一些人开始担心白族语言和文化的走失。

白族语言作为一种口头传承的语言,正面临着语言疲软和流失的风险。年轻人对于白族语言的使用越来越少,更多地使用汉语或其他主流语言来交流。这给白族文化的传承带来了挑战。

即使面临这些挑战,我们也不能因此忽视白族日常服饰和白族语言的重要性。它们是白族人民身份认同和文化传承的重要组成部分。保护和传承白族日常服饰和白族语言,需要社会各界的共同努力。政府应加大对白族文化的扶持力度,学校和家庭应该注重白族文化的教育和传承。

白族日常服饰和白族语言是白族人民的瑰宝,也是中国多元文化的重要组成部分。我们应该共同努力,让白族文化在现代社会中焕发出新的光彩。我们才能保护和传承白族的独特魅力,让这一瑰宝永远不会失去光芒。

白族日常服饰 白族话要回去了吗

白族服饰,各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头,身着白色对襟衣和黑领褂,下穿白色长裤,肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣,外套黑色或紫色丝绒领褂,下着蓝色宽裤,腰系缀有绣花飘带的短围腰,足穿绣花的“百节鞋”,臂环扭丝银镯,指带珐琅银戒指,耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”;已婚者挽髻,未婚者垂辫于后或盘辫于头,都缠以绣花、印花或彩色毛巾的包头。白族男子过去常戴八角帽、八角巾、布里子飘带麦杆草帽以及白色包头、黑包头等。包头两边绣花,吊有玻璃圆珠缨穗。衣饰有“三滴水”、“五滴水”、对襟褂子。多件三包多钮普通衣。钮子多为银或,黑领褂。还有多层多包的麂皮褂。一丈多长的白布腰带,短宽裤脚普通裤。中老年腰系的装草烟的麂、羊皮兜,很有民族特色。鞋子有“象鼻鞋”、布制凉草鞋,鞋尖鞋帮往往缀上缨花。老年人穿的有红缎万寿鞋,翅头鞋等。男子服饰,现多已改变成汉族服装,只有在绕三灵、火把节等民族节日才能看到一些具有民族特色的服饰。 妇女头饰中少女头饰极为讲究,最有民族特色,喜欢梳独辫,用一块挑花头巾,把它叠成长条形加在上面。再用红头绳绕着长长的独发辫,把辫子挽上,发辫成龙,挤在中间,上成龙马角,下成龙凤尾。头巾上的缨穗系到左耳下,风吹飘摇,银珠闪闪发光。额上缨花发垒成串,既显示了少女长发美,又突出了发辫下色彩鲜艳的头巾,非常满酒自如地渲染了白族少女发型和头饰所特有的风韵。

白族的裤子过去中青年妇女要穿绲边红、绿衣裤,绲衣、绲裤均为宽袖宽裤管。现裤子均改变,几乎与汉族相同。过去妇女还常穿各式绣花鞋,红缨花碎布麻草鞋,现多已废弃。下雨时老年人穿的厚板底市制雨鞋,是一种很有民族特色的雨鞋。

首饰

白族姑娘出嫁时要制一套首饰,有蛇骨链,三须、五须、银质挂链,悬上针筒、金鱼等饰物;还有金、银,玉、藤手镯,纽丝锡,扁桃镯,串珠镯,小腿镯等。以玉器手镯和银质技链最为名贵,戴此二物者是已婚妇女的象征;还有各种戒指、耳环、管子、帽花、八仙、冠针、龙凤、蝴蝶、头排锁、围腰牌,顶圈等。现金、银、玉器首饰已逐渐消失,取而代之的是各种名贵手表。

白族特色服饰

白族人崇尚白色,服饰款式各地略有不同,以白色衣服为尊贵。大理等中心地区男子一般缠白色或蓝色包头,上穿白色对襟衣,外套黑领褂,下穿白色、蓝色长裤。洱海东部白族男子则外套麂皮领褂,或皮质、绸缎领褂,腰系绣花兜肚,下穿蓝色或黑色长裤。

大理一带多用绣花布或彩色毛巾缠头,穿白上衣,红坎肩,或是浅蓝色上衣、外套黑丝绒领褂,右衬结纽处挂“三须”、“五须”银饰,腰系绣花短围腰,下穿蓝色宽裤,足蹬绣花鞋。

族男女都崇尚白色,以白色为尊贵。大理地区的男子多穿白色对襟衣,外套黑领褂,或数件皮质、绸缎领褂,俗称“三滴水”,腰系皮带或绣花兜肚,下着蓝色或黑色长裤。在云南洱源县西山区,每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包。

女子服饰则各地不一,大理地区多穿白上衣,红坎肩,或浅色蓝上衣,外套黑丝绒领褂,腰系绣花短围腰,下着蓝色宽裤,足穿绣花“百节鞋”。

腰系绣花短围腰,更显得色彩鲜明,美观大方。已婚妇女改为挽髻。洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式,用丝网罩住,或绾以簪子,均用绣花巾或黑布包头。白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。

参考资料:白族服饰_百度百科

白族话要回去了吗

以下是一些白族话的日常用语:

1. 你好!

2. 再见!

3. 谢谢!

4. 不用客气!

5. 请问你会说白族话吗?

6. 请问你叫什么名字?

7. 我叫XXX。

8. 很高兴认识你。

9. 你呢?

10. 你来自哪里?

11. 你到这边来干什么?

12. 你在这里学习吗?

13. 你在这里工作吗?

14. 你是学生吗?

15. 你是老师吗?

16. 你是工人吗?

17. 你是农民吗?

18. 你是白族人吗?

19. 你是汉族人吗?

20. 你是女人吗?

21. 你是男人吗?

22. 你是小孩吗?

23. 你是老人吗?

24. 你是年轻人吗?

25. 你是中年人吗?

白族的三月街

三月街又名观音市,是云南大理白族人民的盛大节日,也是滇西北具有浓郁民族特色和乡土风味的物资交流集市。三月街号称“千年赶一街,一街赶千年”,每年农历三月十日至二十一日在大理古城西举行,会期一般是三至五天,多到十天。

三月街起源于观音讲经庙会,已经有1000多年的历史了。相传隋末唐初云南大理被恶魔罗刹盘踞,百姓受尽折磨,苦不堪言。唐代贞观年间,观音闻讯而来,制服了罗刹,从此百姓安居乐业、太平富足。为了感谢观音的功绩,人们在观音下凡的那一天也就是农历三月十五聚集在一起,诵经酬神。因此三月街又称“观音节”。

关于三月街有一个传说,从前在洱海边住着一个名叫阿善的渔民,有一未,他驾船捕鱼空手而归,于是在海边弹奏悲歌,哀怜的乐曲感动了洱海龙王的三公主阿香。她来到船上帮着撒网,每网都是满满的大鱼。在劳动中,阿香表示了对阿善的爱慕之情,两人建立了美满幸福的家庭。三月十五日,天上一年一度的“月亮街”街期到了,各路神仙齐会月宫。阿香变成一条金龙,驮着阿善也来到了月宫赶街。他俩见到“月亮街”上摆满了珍珠宝玉、云丹仙草,东西应有尽有。他们回到村里以后,向乡亲们说起天上月亮街的情形,大伙提出要把天上的月亮街搬到人间。从此每逢农历三月十五日,人们便在苍山脚下摆起街场来了。

三月街的来历还有另外一个传说,在很久很久以前,有一个暴君,听信了一个侍从的谗言,说每天吃一对人的眼球便可以长生不老,这给当地白族人民带来深重的灾难。当时有个充满神奇威力的勇士,在三月的一天,巧施妙计,把暴君骗到苍山的中和峰麓,唤来神狗咬断他的咽喉,喝干他的血液,消灭了这个魔王。后来大家为了纪念这个勇士,在每年的农历三月十五至二十日,聚集在苍山脚下,欢歌乐舞。年复一年,便形成了一年一度的“三月街”。

据史料记载,唐代南诏国时期,南诏第六代王异牟寻于唐德宗贞元十年(794)与唐朝使臣崔佐时会盟于苍山神祠,立铁卷一式四份,发誓与唐朝永远和睦相亲。异牟寻晓谕万民,每逢三月十五在神祠前的广场聚会,来纪念这重如苍山的盟誓,从此有了三月街。从这个意义上说,三月街也是祖国统一和民族团结的见证。

宋代大理国时期,三月街成了我国南方最大的马匹、药材交易市场。大理国第十七代国王段正兴即位于宋高宗绍兴十七年(1147),他在位的三十一年间,一方面积极主动与中原王朝修好,一方面大力发展经济。当时大理国因出产良种马闻名中原,南宋王朝在广西邕州专门设立买马司,进口大理马。于是段正兴便把三月街变成马匹交易市场,每年成交良马1500匹以上。史籍记载,马市万商云集,来自湖广四川的商贩以丝绸、纸笔、胭脂花粉、人参等百货交换大理的马匹、刀剑、药材以及来自吐蕃、西域各国的象牙、犀角、鹿茸等名贵特产,会期长达二十多天。大理国的相国高量成还在马市设了马擂,也就是赛马,从此三月街有了赛马的传统。这时期的三月街已发展成我国南方最大的边贸集市。

明代旅行家徐霞客曾描写三月街赛马的盛况:“由西门出一里半,入演武场,俱结棚为市。其北为马场,千骑交集,数人骑马而驰于中,更队以见高下。时男女杂沓,交臂不辨。”

明代白族学者李元阳在《云南通志》中也写道:“三月十五在苍山下贸易各省之货。自唐永徽年间至今,朝代累更,此市不变。”清代的三月街,发展规模越来越大。当时,大理的赵甲南曾写诗描绘三月街盛况:“昔时繁盛几春秋,百万金钱似水流。川广苏杭精巧货,买卖商场冠亚洲。”足见三月街已具有了相当的国际影响。建国以后,特别是改革开放以来,三月街的规模和影响一年胜过一年。1991年起,农历三月十五日这一天被定为“大理白族自治州三月街民族节”。

三月街本是带有宗教活动色彩讲经说佛的庙会,随着社会经济的发展,现已发展成为物资和文化交流的盛会。每到“三月街”期间,邻县的商人群众,远至千里的朋友,都从四面八方赶来参加交易,还包括远近的汉、彝、回、藏、纳西、怒族的兄弟姐妹也前来欢聚。传统三月街是以骡马、山货、药材、茶叶等物资交易为主,现在各种各样的商品更加琳琅满目。三月街上最吸引顾客的是民族特需用品专柜,这里有白族妇女缝领褂用的丝光平线,白族姑划们心爱的手镯、耳环、珠链、围腰链,藏族同胞喜欢的毡帽和酥油壶,纳西族、彝族需要的花边彩带等等,丰富多样,应有尽有。三月街上除了进行大规模的物资交流外,还要举办传统的赛马、赛龙舟、射弩、打秋千等民间体育比赛以及大本曲演唱、洞经古乐、民族歌舞表演,年年如是,热闹非凡。

三月街不仅是滇西各族人民一年一度盛大的物资交流和民族体育文艺大会,而且在加强民族团结和促进国内外更大规模的经济文化交流方面也发挥了积极作用。如1992年,全国二十二个省市组团展销,商贸成交额达6.9亿元人民币。还有东西方十多个国家国际友人和客商前来观光购物,已具有浓郁的国际交流色彩。每年都有来自全国各省、市、自治区和英、美、德、审、新加坡、泰国、缅甸等30多个国家和港澳台地区的客商、旅游者,人数达百万之多。白族三月街民族节已成为让世界认识大理,让大理走向世界的重要桥梁。

白族的服饰叫什么

叫金花或者阿鹏衣服。

白族服饰总体上看,男子的穿戴简洁朴素,中老年服饰较为淡雅,姑娘和小孩服饰比较艳丽。以年轻姑娘的服装为例,上衣多为白色或浅色襟衣或衬衣,紧袖管上镶有各色花边,外罩多为红色,浅蓝色为主的领褂。下穿白色或浅色长裤,腰系短围裙,镶有花边,缀有绣花图案。

宽花腰带和飘带紧束腰身,头梳独辨,盘于叠成长条形的桃花或印花头巾中间,再缠以红头绳。左侧飘吊着一束雪白的缨_,手腕上戴银质或玉石的手镯,脚穿绣花鞋。这一身打扮,浓艳而又不失庄重,线条美丽,婀娜多姿,飘然若舞,十分讨人喜欢。

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